楊英風の指導は朱銘に自分を認識･肯定させ､さらに東洋美術の特質と｢簡約化されたものの力｣を悟らせた｡朱銘はかつての職人時代には､本物そっくりで､細かく､光り輝くものが求められていたが､楊英風はちょうどそれとは逆の｢細かさは不要で､簡略化したもの｣を求めた｡彼は荒い大胆な彫刻法から彼の悟りを得た｡楊英風はしばしば彼にこう注意を促している｡｢中国の精神はさらに重要なものだから､決してこれを忘れてはいけない｡西洋のものを学んではいけないといっているのではなく､自分のﾙｰﾂを忘れるな､ということだ｣｡

現在､朱銘の作品において｢中国的要素｣がもっとも人の心を打つものとなっている｡四年前から北京で展覧を行っている｢太極ｼﾘｰｽﾞ｣の彫刻ののち､2010年7月19日､朱銘の作品はふたたび北京中国美術館で展覧会が行われ､そのなかには1980年代から現在まで30年あまりの彼の作品が展示され､朱銘の｢人間ｼﾘｰｽﾞ｣の発展過程が完全に紹介されている｡同時に｢人間ｼﾘｰｽﾞ————囚｣という最新の作品が､今回の展覧会ではじめて発表された｡｢檻｣というﾃｰﾏｲﾒｰｼﾞは､朱銘が一貫して持つ､ﾕｰﾓｱのある風格を示すもので､彼は見る人の価値観をいたずらっ子のように挑発する｡たとえば､だれからも祝福される新婚ｶｯﾌﾟﾙが､囚われたのと同然に､檻のなかに入れられている……など

｢婚姻がお互いの生活の束縛となったとき､夫婦の間には世間の気ままさや優雅さが失われます｡夫婦の関係が相互扶助から相互束縛になったときには､意気投合の結果による婚姻も､当然､恋愛の墓場となるのです｣と､朱銘は語る｡｢囚｣とは迷いから悟りの転換で､天上も人間界も､そこから足を洗いさえすればすぐに真の人間になれるのです｣と､彼は言う｡｢それを悟り､檻から出ようとすれば､命の束縛からも解脱できるのです｣｡